如果要就經文解，耶穌履海為什麼跟信心與疑惑的討論有關，是因為在耶穌履海之前，發生了三件很重要的事情；耶穌差遣門徒出去傳道、敢鬼與醫病、施洗約翰被希律王所斬，與五餅二魚的神蹟（在更早之前還有使死人復活的神蹟），耶穌所做的事情，在在都彰顯他是神的兒子，他就是彌賽亞，但是從施洗約翰被斬、本家人厭棄耶穌所傳的好消息等等環境與人的回應，耶穌心裡的憂傷或可在馬太十四章13節可窺知，他選擇獨自退去安靜禱告神，但許多人仍舊到處找他，要從耶穌身上得到醫治、釋放，或是想要耶穌成為他們的王等等各種意圖，因為耶穌憐憫眾人，於是他又出來服事他們，在馬可和路加則提到耶穌帶著門徒一起去曠野安靜、歇息，了解他們傳道的情況，在這之後，耶穌行了五餅二魚的神蹟。之後，耶穌一連串的服事之後，他獨自退到山上禱告神。之後在海上的門徒，因為風浪大，所以顛簸、疲累、覺得勞苦。
但是真正讓他們驚訝的是：耶穌居然走在水面上。因為這不是人可以做到的。馬可福音描述的更清楚：因為他們都看見了他，且甚驚慌。
馬可福音沒有提到彼得下水面走這一段，但馬可跟馬太都提到耶穌面對他們的驚訝都說：你們放心，是我，不要怕！。很有趣，耶穌沒有說，是我─神的兒子，他單單說「是我」，這個「我」，其實在每個門徒心裡，都會有不同的解讀，因為他們個人對耶穌的認識跟親密程度不同，就會有不同的回應。但他們心中的確有一個困惑：這個人是我所認識的那一位耶穌嗎？馬可福音記錄的妙，52節說：這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是頑愚。
在這之後的記載，也值得我們加以追思，接下來耶穌仍在討論信心的事情，但他提到禮上的汙穢和心裡的汙穢，禮上的汙穢是對當時代教導與規範上的弊病，提出警語：他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。心裡的汙穢則指出：我們個人要警醒我們的內心，是否有許多不合乎神的心思意念，最後又提到婦人的信心，外邦人的渴慕神、憑信心跟隨神，與猶太人的高傲做一個對比。
另外，關於風浪，還有另外一段經典經文，在風浪中，耶穌不慌不忙，這時候耶穌人是在船上了，耶穌是跟這些門徒同在的，但是這些門徒忙著撈水，以免沉船，門徒還跑去叫醒睡夢中的耶穌，夫子，我們喪命，你不顧嗎？耶穌對他們說：為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？但是門徒的反應是什麼：經上這樣記著：他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也都聽從他了。」（馬太4：35-41），甚至連施洗約翰都差人問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（馬太11：3），耶穌回答說，把我所行的告訴施洗約翰，凡不因耶穌跌倒的就有福了。這群人離開之後，耶穌對眾人討論到施洗約翰：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（馬太11：11）。
簡單的下個結論：
這裡可以簡單有個結論：認識神的深度，到底認識神的什麼，怎麼界定神跟自己的關係，與自己對主所持信心之大小與堅固程度有關。
約翰福音14：16-17節提到：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。26節但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約伯記40章6-7節神對約伯說：你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。同樣約伯記42章4-5節這麼說：求袮聽我，我要說話，我問袮，求袮指示我。我從前風聞有袮，現在親眼看見你。
這裡可以有第二個小結論：
風浪本身原不應該影響我們的主內住在我們的心裡，或是我們對主的信心（約伯就是最好的例子），我們或許沒有辦法每次都明白這樣的風浪是什麼原因所造成的，但若我們是有無比的信心，而這無比的信心又與認識神有關，認識祂是誰、認識祂的屬性、認識祂的誡命、認識祂行事的法則、認識祂與我們個人\家庭\教會\國家等等的關係與命定是什麼等等......
歌羅西書寫著：
一章23節只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。二章6-7節你們既然接受了主基督耶穌，就當尊祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。第三章提到我們要思念上面的事，因為我們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他的主的形象....當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡。（3：19-10、16）。
btw,在約翰福音提到履海的經文，卻是這樣說：門徒就歡喜接他上船，船立時到了他們所要去的地方。（6：21）
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