沒錯，就是這本「關於跑步，我想說的是......」。
今天和SJ 討論 RM的syllabus，提到
理論(theory)、方法論(methodology)、典範(paradigm)，
這些聽起來就令人摸不著頭緒的東西，
同學的反應好像覺得陌生和抗拒，
要怎麼處理或面對這樣的情緒或看法呢？
教科書可能會說，
研究起初或許是我們對某個議題、現象有興趣，想要更多的認識，
或是對某些事情、現象覺得疑惑，希望弄清楚到底是怎麼一回事，
也可能是你對某種現況不滿，
希望透過研究的方式來改變目前的狀態，
有各種的可能。
研究方法對我來說，
是一種問問題的方式，
也是一種自我解答的方式。
是一種可以用來評估資訊的工具，
同時也是一種認識自己的管道。
這是很奇妙的歷程。
那些願意走在看起來很亮麗實際上充滿許多波折不確定性的研究路上的人
那些願意視研究為科學學術工作，
而不是只把念書當作找飯碗可以加分的人
或許我們可以體驗到類似的感動。
研究方法又跟村上春樹的書有甚麼關係呢？
我想起來，許多前輩回憶當初在撰寫論文的心酸和奮鬥史。
每個人都有自己的習性。
從村上春樹的<<慢跑>>和娜妲莉．高柏的<<心靈寫作>>這兩本書都提到
若想要從事寫作的話，
最重要的莫過於建立起屬於自己的生活風格或生活型態。
當然這得要自己先懂得跟自己對話，認識自己是個甚麼樣的人，
當自己想要寫作的時候，
喜歡在甚麼時候，坐在甚麼樣的環境裡，
有著甚麼樣的家具茶杯之類的東西，
甚麼樣的燈光，周圍有甚麼樣的風景等等的，
這些都要能夠回答出來，
至少要有個模糊的概念，慢慢想大膽的摸索，
總是會有答案的。
然後知道之後，試試看之後，調整之後，
我們就會更加的知道，原來自己屬於哪種姿態，
就像是研究方法教科書總是在介紹各種量化與質化方法之前
會帶到研究取向的道理一樣。
以我為例，我發現原來我對人的生命故事特別的感興趣，
我每次問問題的時候，總喜歡問為什麼某個人會這樣反應呢？
但是我很少會質疑如果那樣作不是會更好嗎？
我也很少會詢問會不會是A或B造成某個人會這樣反應呢？
仔細聆聽自己問問題的方式和類型，
就會發現原來自己可能比較傾向詮釋學的角度，
而不是實證主義取向或批判主義取向，
當然了解這個不代表自己就不用理解其它取向，
或是可以名正言順的討厭其它取向等等的，
只是當我們知道我們習慣問甚麼樣的問題，
採用甚麼取向只是幫助我們可以進一步地去探究，
哪些議題是我花了一年半載的時間去蒐集資料、撰寫論文時不會感到痛苦的。
當然也有很多朋友直接以趕快畢業為考量，
就說我的研究方法就是問卷法，
只要可以用問卷法作的方法的題目，都OK。
這又是另一種選擇了。
或許也可以說很灑脫的作法吧。
回到村上春樹，他在書中提到：
就這樣，我開始過著早晨五點起床，晚上十點前就寢，簡樸而規律的生活。一天中能夠最有效活動的時間帶，當然應該是因人而異的。不過以我來說，是清晨的幾小時，我在那時間之內集中精神和能量把重要的事情做完。之後的時間就拿來運動、作雜事，或處理一些不太需要集中注意力的工作。天黑之後就放鬆下來，不再工作。看看書、聽聽音樂，放鬆心情，盡量早睡覺。每天大體上以這樣的類型一直到今天，託這個的福，這二十年來工作進度非常有效率。
如果不確實建立這樣的系統的話，人生會缺乏焦點，變成沒有輕重緩急。
娜妲莉．高柏也提到
任何事情，只要投入全副心力，便是一趟孤獨的旅途。
找一間餐廳或咖啡廳甚至是自助洗衣店，
固定時間強迫自己報到然後開始寫作，
不管腦袋裡裝了甚麼，糨糊或瑪瑙，
動筆或打開NB就開始讓思緒從指間裡奔放。
斷斷續續的也很好。
就讓斷斷續續成為一種空白與喧鬧間的禪意。
其實我想我在這裡記錄這些，
最大的原因還是透過文字
表白自己，
揭露自己，
掏空自己，
認識自己，
記錄自己，
有一天褪色的記憶會將我吞食，
我或許無法記憶我是誰，
失去了面對和爭辯的能力。
至少我留下這些字句。
我認真面對過我自己。
這樣的感覺，真踏實。
都加油吧。不論是甚麼。
HYH
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